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宋元東方第一大港泉州 ，到底有多強大？

簡單的說吧，當時泉州相當于現(xiàn)在的紐約
，與世界各地近百個國家和地區(qū)有海上貿(mào)易往來，聚集了來自世界各地的商人和各種宗教信仰 ，有“市井十洲人
”和“世界宗教博物館”之稱。當時計量與各國的海上距離均是以泉州為起點的！

說起福建的城市
，估計所有人的第一反應就是廈門，其實論經(jīng)濟實力 ，在福建比廈門更厲害的還是泉州與福州
，尤其泉州實力最強，可知名度卻最低 。

其實 ，“低調(diào) ”的泉州連續(xù)二十多年是福建經(jīng)濟第一
，而在古代，泉州更加繁榮
。

宋元時期 ，泉州是當時整個東方最大的港口城市
，與當時西方的亞歷山大港并稱，如果等量比較的話 ，其地位就如同現(xiàn)在的上海港
、寧波港，乃至更甚。

宋朝以前
，泉州就已非常繁華

地處福建沿海的泉州，背靠著戴云山脈 ，晉江從這里奔涌入海
，泉州一帶的海岸線曲折延綿港闊水深，是很好的天然良港 。

其實所說的“泉州港
”并非單獨的港口 ，而是泉州這個地方一系列港口群的總稱
，由于泉州港群非常密集，逐漸形成了一個巨大的港口城市
。

整體來說泉州有三灣十二港 ，像是洛陽港、永寧港 、圍頭港等都非常出名
，泉州這座城市因為港口與海上貿(mào)易的發(fā)展而興盛起來。

關于泉州港有海路與外界相連的記載，是南北朝時代 ，當時的天竺高僧拘那羅陀來華事件
，那時的泉州被稱作“梁安郡”，后改稱南安 。

漢朝佛教傳入中土之后 ，便不斷有來自于天竺的僧侶來華弘揚佛法，而按照記載
，當時絕大多數(shù)的僧眾若從海上而來，都需要經(jīng)過泉州地區(qū)。

拘那羅陀來華的時候 ，從晉安也就是福州一帶北上
，最終抵達健康也就是南京，而返程的時候到達梁安也就是泉州 ，因為需要更換大船
。

不僅如此
，隋唐乃至于更早之前的魏晉南北朝時期，中原與日本等地之間的海上貿(mào)易往來 ，泉州也是個非常重要的中樞機構。

雖然泉州的巔峰時代出現(xiàn)在宋元時期
，但這并不代表此前的泉州就藉藉無名，相反 ，隋唐時代的泉州就已經(jīng)相當發(fā)達
，是東方的海上貿(mào)易重鎮(zhèn)之一 。

從唐朝四港之一，到五代第一外貿(mào)巨埠

原本在唐朝中前期 ，泉州雖然興旺，卻還沒到達非常高的程度
，與那時候的揚州等地相比，還是要差不少 ，但后來事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機
。

安史之亂后
，唐王朝實力大損，而西域等地被吐蕃占據(jù) ，北方的商道中斷
，唐朝對外貿(mào)易的重心開始向東南沿海的海上絲綢之路轉(zhuǎn)移。

尤其是嶺南與福建等地，而按照當時阿拉伯地理學家伊本·考爾大貝的《道程及郡國志》的相關記載 ，泉州與交州
、廣州、揚州并尊唐朝四大對外貿(mào)易港 。

并且在唐朝末期開始
，泉州一帶出現(xiàn)了專門負責管理海外貿(mào)易的機構，而這些在《泉州府志》等文獻當中也是有明確記錄的
。

五代時期 ，泉州港在當時東南一隅的閩國手中
，因為這里與外界陸路來往不便，所以受到中原戰(zhàn)亂的影響很小 ，這一時期泉州進一步快速發(fā)展，

后晉時期
，閩國被南唐實際控制，而這一時期泉州城被大規(guī)模種植刺桐樹 ，城池也被大規(guī)模加固擴建
，泉州城的規(guī)模擴大到了原本的七倍以上。

盡管五代于中國而言，是一段非?；靵y的歲月 ，可這一時期
，卻成為了泉州港奠定其后來東方最大對外貿(mào)易港口的重要時期 。

從考古發(fā)掘與文獻來看，五代十國時期的泉州港 ，已形成了完整的外貿(mào)管理機構
，并且也就是從這個時候開始，泉州成為了東方最大的外貿(mào)港口
。

宋元時代的泉州 ，比肩如今的上海紐約

隨著我國成為全球最大的國際貿(mào)易國
，世界主要的大型港口也幾乎都是我國的，名列前茅的就是上海港 、寧波港等等。

而宋元時的泉州 ，比起今天的上海，其地位還要高很多很多
，當時的泉州雖然被西方人與亞歷山大港并稱，但兩者之間的實際差距 ，猶如蕭峰與慕容復之間的實力差距 。

宋朝極其重視海洋貿(mào)易事業(yè)
，而對外貿(mào)易也是當時朝廷最主要的收入來源，這在國內(nèi)的歷史上是絕無僅有的 ，外貿(mào)的繁榮也帶動了一大批巨大港口
。

北宋時期
，泉州一度被更加南方靠近南洋的廣州港超越，直到南宋時代 ，隨著宋朝廷移動到東南地區(qū)
，泉州開始急速崛起，最終超過廣州港 ，成為東方第一大港。

南宋紹興年間
，僅僅泉州與廣州兩地的市舶司，每年帶來的凈收入就占到了當時宋朝歲入的百分之五以上 ，這個比例已相當之高 。

泉州的繁盛，使得當?shù)赜写罅康耐鈬硕ň?，按照《諸蕃志》記載，明確被記錄下來與泉州有貿(mào)易來往的國家 ，共有五十八個。

不管是馬可·波羅
，還是伊本·巴那他，在他們的記載之中 ，對于泉州港的繁榮都無法使用具體的文字進行描述
，都將泉州稱作世界最大的港口與貿(mào)易中心
。

泉州在當時世界上的地位，就好像是如今上海
、紐約、阿姆斯特丹 、新加坡等諸多超級大港的結合體 ，其遠洋貿(mào)易的全球樞紐地位
，實在是曠古爍今。

主要是宋朝與元朝對海外貿(mào)易是保持歡迎態(tài)度的 。

以宋朝為例
。

開寶四年（971），設置廣州
、杭州、明州（寧波）市舶司。宋代市舶司以“掌蕃貨海舶征榷貿(mào)易之事 ，以來遠人
，通遠物 ”為職能，市舶司相當于現(xiàn)代的海關 ，對外貿(mào)易的專業(yè)機構 。

并且還，“置榷署于京師
，詔諸蕃香藥寶貨至廣州 、交趾
、兩浙、泉州
”
。榷，可以理解為“稅” ，比如酒榷
，鹽榷等等。這句話的意思是在京城設置專業(yè)管理各市舶司的機構 。

元祐二年（1087），宋哲宗于泉州設置市舶司
。這是泉州對外貿(mào)易較大的證明。

泉州市舶司一直存在延續(xù)至南宋德祐元年（1275） ，與廣州市舶司同期廢止 。

據(jù)南宋吳自牧《夢梁錄》載：“若欲船泛外國買賣
。則自泉州便可出洋。若有出洋
，即從泉州港口至岱嶼門，便可放洋過海 ，泛往外國也 ” 。這一時期
，泉州的海上貿(mào)易已涵蓋今東亞 、東南亞、南亞
、西亞等70多個國家與地區(qū)，常見于有記錄的品類已經(jīng)達 300 種以上。

海外貿(mào)易特別對于南宋而言 ，極其重要
。大家都知道南宋只能算“半壁江山
”
，而為了保

持軍隊與官員隊伍，對于“稅”就十分要緊。因為土地不多 ，只能在其它方面找補，主要就在酒榷
，與對外貿(mào)易上 。

紹興六年（1136），泉州知府連南夫 ，奏請朝廷“諸市舶綱首能招誘舶舟、抽解物貨 、累價及五萬貫十萬貫者
，補官有差 ”
。

這個政策就是鼓勵各市舶司“招商引資
”。招到五萬兩至十萬兩的市舶司官員，可以升官 。

當時有一個大食蕃客啰辛販乳香 ，價值三十萬緡
。綱首蔡景芳因招誘舶貨
，收息錢九十八萬緡，補為承信郎。

因為貿(mào)易發(fā)達 ，泉州有一些其它文化的建筑
，比如創(chuàng)建于北宋大中祥符二年（1009）的泉州通準街清凈寺，就是一座阿拉伯風格的寺院 。

泉州還不只這一座（只是清凈寺保持較完善） ，還有開元寺等
，因此泉州也稱“佛國”
。

另外，2007 年 ，從廣東海域打撈上的宋代沉船“南海一號 ”中，發(fā)現(xiàn)有大量瓷器
、鐵器、錢幣等物品。經(jīng)廣東省考古研究所發(fā)掘分析
，其中瓷器多出自江西景德鎮(zhèn)窯 、浙江龍泉窯
、福建德化窯 。宋代，福建泉州德化窯素以盛產(chǎn)“白瓷”而著名 ，在這批瓷器中
，出土有四耳罐，小盒等德化白瓷
。

所以《泉州府志》記載；“終宋世 ，享其利
，胡賈航海鍾至，富者貲積巨萬 ，列居郡城南
”。

到元朝時
，馬可波羅描述說：“我敢言亞歷山大或他港運載胡椒一船赴諸基督教國，乃至此刺桐港者 ，則有船舶百余”
，刺桐港就是泉州港 。

摩洛哥旅行家伊本·白圖泰于至正七年（1347）來華，他們一行人到達中國的第一座城市就是刺桐城。他們描述；“該城的港口是世界大港之一 ，甚至是最大的港口
。我看到港內(nèi)停有大艟克約百艘，小船多得無數(shù)。這個港口是一個伸入陸地的巨大港灣
，以至與大江會合 ” 。

另外，元朝統(tǒng)治都征日本 ，爪哇等海外地區(qū)
，出船最多也是泉州
。

至元十六年（1279）二月，為征討日本 ，忽必烈下令揚州、湖南 、贛州
、泉州四地造戰(zhàn)船六百艘。至元十九年（1282）九月
，“敕平灤、高麗 、耽羅及揚州
、隆興、泉州共造大小船三千艘
” 。

至元二十九年（1292），元世祖詔石弼 、亦黑迷失、高興等人 ，領兵二萬
，出征爪哇
。爪哇位于東南亞海域，“自泉南登舟海行者 ，先至占城
，而后至其國” 。“十一月，福建
、江西、湖廣三省軍會泉州 。十二月 ，自后渚起行 ”
。

至元三十年（1293），征爪哇戰(zhàn)敗
，石弼等人自海上歸來，達泉州。

可見泉州的地位已經(jīng)有軍事的意味 。

元朝也學宋朝 ，設置稅關
，“凡輸入之商貨，包括寶石珍珠及細貨在內(nèi) ，大汗課額十分取一
，胡椒值百取四十四，沉香檀香及其他粗貨 ，值百取五十
”
。

元朝政府通過海外貿(mào)易獲利頗豐
，“為額極巨”。

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