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1. 古代皇帝廟號為何只有兩位為“神” ，這個“神
   ”代表著什么？

古代皇帝廟號為何只有兩位為“神”
，這個“神 ”代表著什么？

這個問題一看就是一個有趣的八卦問題 。既然只有兩位皇帝的廟號是“神
”，想來也不是什么好寓意。

古代皇帝的稱號特別多 ，先來捋一捋！

廟號始于商朝
，是皇帝死后，在太廟祭祀供奉時所用的名號
。在漢代只有少數(shù)有大功德的皇帝才會有廟號 ，隋唐之后每個皇帝才都有廟號。廟號一般為太祖、太宗 、高宗、仁宗等等 。廟號是皇帝本人死后
，后人根據(jù)其一生之功過給予的一個評價，甚至是蓋棺定論的評價
。一般開國皇帝就是太祖 ，如宋太祖
，僅次于太祖就是太宗，如唐太宗 ，如果是個寬厚仁慈的皇帝，可以稱作仁宗等等。

謚號也是由后人評定的
，每個皇帝都有，起初謚號的字數(shù)很少 ，如漢文帝劉恒謚號“文” 。也有不好的謚號
，如隋煬帝謚號“煬 ”，這是唐高祖李淵追謚的
。后來皇帝謚號的字數(shù)越加越多 ，后代子孫恨不得把所有美好的形容詞都加上
，有些已經(jīng)不夠客觀公正了，比如中國歷史上最長的謚號是清太祖努爾哈赤 ，謚號是：承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。

年號是封建皇帝紀年的名號
，一般新君繼位都會更改年號，或者遇到重大事件 ，皇帝一開心也會改年號
，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽
、顯慶、龍朔 、麟德
、乾封、總章 。咸亨 、上元
、儀鳳、調(diào)露 、永隆
、開耀、永淳 、弘道十四個年號
。可以衛(wèi)冕改年號達人的稱號了。明清兩代 ，皇帝就不改年號了，自始至終都只用一個年號
，比如康熙
、乾隆 。

這么多稱號實在太難分得清了，為了簡單方便記述 ，現(xiàn)在我們一般對隋以前的皇帝多稱謚號
，如漢文帝、晉武帝 、隋煬帝等
。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋仁宗
、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號 ，如嘉靖皇帝 、唐熙皇帝等 。

回到題目中來
，古代皇帝兩位廟號帶“神
”的，一個是宋神宗趙頊 ，一個是明神宗朱翊鈞。他們兩個有個共同的特點
，在位時都實施了變法
。

宋神宗即位時北宋已經(jīng)是內(nèi)憂外患，國庫空虛 ，他積極主張變法
，與王安石一拍即合，開啟“熙寧變法”。由于變法極大的觸犯了享有特權的大官僚
、大地主、大商人的利益 ，因此反對派的強烈抵制給宋神宗帶來很大壓力，幾次搖擺不定
，最后以失敗告終，自己也憂郁而終 。他一系列變法的措施在他死后也都被廢除
。

宋神宗死后 ，反對派大臣們在為他選廟號的時候
，選了這個“神 ”字，在古文中“民無能名曰神
” ，意思是老百姓沒法來給稱號的人
，叫做神，后一句是“不名為善” ，指沒有一個可稱為善的。所以“神 ”字明褒實貶
，實際上是諷刺宋神宗，變法不僅沒有解決實際問題還把國家搞得一塌糊涂 ，在位期間主動對西夏發(fā)動的戰(zhàn)爭也是傷亡慘重
，毫無功績可言，沒有一件事可以稱為善的 。宋神宗雖然變法失敗了 ，但他確實是個有理想有抱負的皇帝，
”神“的評價有些過分
。

另一位明神宗朱翊鈞
，就是萬歷皇帝，的確是一位昏庸皇帝 ，是大臣張居正一力主張變法
，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，但是他自己是貪酒 、貪色
、貪財而又貪權 ，二十多年不上朝
，黨爭嚴重，朝政腐敗 ，他死后24年
，明朝就滅亡了。所以“神”這個評價委實不冤 。

——THE END——

古代帝王，除名字外 ，往往還有很多稱呼
，比如年號、謚號 、尊號
、廟號等，年號很好理解 ，比如萬歷皇帝、光緒皇帝
。

謚號，皇帝死后
，由禮關議定，總結其一生最后蓋棺定論的稱號 ，這個有好有壞
，文 、武
、景、宣都是好的，靈 、厲、哀
、懷是不好的。

尊號 ，也叫徽號
，這完全就是阿諛奉承之詞，且字很多 ，慈禧二字就是尊號 。

廟號
，古代帝王家有專門的宗廟，稱為太廟 ，供奉著歷代皇帝的牌位
，直接稱名字不合適，既然進廟 ，那就給個廟號
。

一般開國皇帝稱祖，后來的都稱宗
，不過也有文治武功特別卓著的，也可稱祖 ，比如明成祖、清圣祖
，當然都是后來的皇帝給加的。

宋神宗趙頊 。

既然好的皇帝，給好的廟號 ，那差的皇帝
，自然也有不客氣的，比如唐玄宗 ，玄字是道家的用法
，很模糊隱晦的，其實就是在譏諷李隆基；崇禎皇帝廟號思宗 ，他的廟號一直被改來改去
，最后滿清給上了思，明亡了好好反思吧。

明神宗朱翊鈞 ，又稱嘉靖皇帝
。

最后說說題主所說的歷史上兩位廟號神宗的皇帝，一位宋神宗
，政治改革失敗，軍事用兵戰(zhàn)敗 ，一位明神宗
，幾十年不上朝，國家搞得烏煙瘴氣 ，不得不說
，這兩位從古至今都有很大的爭議。

所以，后人給他倆廟號上了個神字 ，在古代神可是天上的
，怎會輕易加給一個凡人，只能說這個人脫離了凡人行為 ，只有神才能理解
，這也反應了當時的朝官的心態(tài)，心照不宣而已 。

兩個廟號稱神的皇帝分別是宋神宗趙頊和明神宗朱翊鈞 ，明神宗比較有名
。那個那個堅持年不上朝的萬歷皇帝，所謂“廟號 ”皇帝去世以后
，后人祭拜他用的名號，也不是所有的皇帝都有廟號。

我覺得宋神宗和明神宗 ，兩個人經(jīng)歷有些相似
，宋神宗趙頊開始有滿腔的熱血，一身的抱負 ，他主持王安石變法
，他歷經(jīng)圖治，努力把國家治理好 ，但是此人后來卻一蹶不振
，雷聲大雨點小，沒有韌性 ，沒有毅力
，后來干脆破罐破摔了，他死后人們黑他取了“神宗”這一廟號 ，看似是抬舉他，其實就是貶低他“神一般的人物
”

明神宗朱翊鈞
，更是逗趣，他是明朝的第13位皇帝 ，幼年繼承皇位
，在位整整48年也是明朝在位時間最長的皇帝，但是他在位48年里 ，卻有28年的時間不上朝
，不工作，不上班 ，甩手大掌柜
，提起這位皇帝，他甚至比宋神宗更神 ，他上任的早期
，也就是成年以后，他也勵精圖治 ，努力要把大明江山治理得井井有條，欣欣向榮
，他還重用自己的老師，張居正實行變法 ，但是變法由于種種原因
，沒有得到推行 。

1582年張居正在家中病逝，萬歷皇帝卻帶著人抄著老師的家 ，看來他對這位老師也是恨之入骨
，萬歷皇帝最讓人稱奇的就是，他連續(xù)28年不上朝 ，可以說在明朝是最懶的一位皇帝
，每天睡到日上三竿該怎么玩怎么玩，也沒有人架空他 ，更沒有人反對他
，簡直就是太神了，所以他去世后 ，也被大臣們起了一個“神宗”的廟號，來挖苦他
。

總結：這兩位神宗在位的時候都資質(zhì)平平
，沒有什么功績，雖然前期都勵精圖治 ，有滿腹的報復
，經(jīng)歷過幾次失敗和挫折之后，干脆破罐破摔 ，他們都是無法承受挫折和壓力的人
，不過他們確實也配得上自己的廟號“神宗 ”。

到此，以上就是小編對于武安大宗貨運財務部電話的問題就介紹到這了 ，希望介紹關于武安大宗貨運財務部電話的1點解答對大家有用 。