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農(nóng)歷六月初六具體是什么節(jié)？是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

六月六 ，看谷繡 。這是中原一帶的農(nóng)諺
，如果地里未種夏收農(nóng)作物（麥子，油菜等） ，便可種置春谷（春天播種的谷子）
，到了陰歷六月初六，就可以看到地里谷苗可以吐穗了
。當(dāng)農(nóng)民看到地里的谷苗吐穗時(shí)就看到了豐收的希望 ，心情格外興奮！總想慶祝慶祝！便把這一天定為一個(gè)歡樂節(jié)日
，也沒有另外起節(jié)日的名字，俗稱“六月六”。

到了六月六 ，家家要改善生活，做些好吃的
，全家歡慶那即將到來(lái)的秋收！吃什么呢？還有一個(gè)諺語(yǔ)：六月六，吃羊肉 。即到了六月初六這一天都要買羊肉吃
。越到天熱的日子越容易受涼 ，人們怕熱
，伏天愛吃冷食涼菜，受涼后胃難受 ，吃些羊肉暖暖胃很有必要
，所以人們便將六月初六定為一個(gè)吃羊肉的節(jié)日。另有一說(shuō)是六月六以前的羊肉不好吃，羊膻氣太重 ，六月初六開始羊肉好吃了
，即定為“六月六，吃羊肉 ” 。記得小時(shí)候 ，由于生活條件差
，不過節(jié)是不會(huì)吃白面和肉的，平時(shí)吃都吃不飽 ，以致天天盼過節(jié)，過節(jié)吃好飯！

現(xiàn)在人們生活條件好了
，也沒有整天盼過節(jié)吃好的了
。但每月的節(jié)日還是記得很清，尤其是農(nóng)村 ，節(jié)日的氣氛最濃！

農(nóng)歷六月初六是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之天貺（kuàng）節(jié)和翻經(jīng)節(jié)。

天貺節(jié)中的貺意思同賜相同
，天貺與“開天門
”有關(guān)聯(lián)，它是起源于宋真宗趙恒 ，據(jù)悉某年的黃歷六月六
，趙恒聲稱上天賜予他天書，遂定此日為天貺節(jié) ，在當(dāng)時(shí)認(rèn)為天貺節(jié)是上天要賜福予人間的時(shí)日
，所以在這一天民眾多會(huì)準(zhǔn)備果物等祭物前往寺廟祈福朝拜并誦經(jīng)，以消災(zāi)免難 。

翻經(jīng)節(jié)是佛教的一個(gè)節(jié)日 ，傳說(shuō)唐代高僧玄奘到西天取經(jīng)回來(lái)時(shí)
，不慎將所有經(jīng)書丟落到海中，撈起來(lái)曬干了后才保存下來(lái) ，而從此以后這一天就成了吉利的日子，六六大順日
。

其實(shí)在六月初六這一天
，不管天貺節(jié)還是翻經(jīng)節(jié)，其寓意都是代表吉祥和順利 ，所以是一個(gè)好日子。

六月六
，天貺節(jié)，翻經(jīng)節(jié) ，曬衣節(jié)
，蟲王節(jié)，趕歌節(jié) ，……今天就是六月六
，各地的節(jié)不盡相同，也有的不習(xí)慣過這節(jié)了 。

六月六 ，天貺節(jié)
，六月六，請(qǐng)姑姑 ，是有故事的，叫回娘家節(jié)一一消仇解怨。話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)的期
，晉國(guó)有個(gè)宰相叫狐偃的，在重耳流亡時(shí)保護(hù)有功 ，后被封相
，為相后就慢慢驕傲起來(lái)了
。其兒女親家趙衰對(duì)狐偃作為不滿就直言相勸，狐偃不聽 ，還當(dāng)眾責(zé)罵趙衰
，氣死了親家，使女婿也恨起岳父來(lái)。第二年六月六 ，狐偃生日做壽
，女婿想趁岳父做壽報(bào)父仇殺老丈人，先與妻商量 ，后妻子偷偷跑回嫁家告密
，發(fā)現(xiàn)事已敗露，怕丈人來(lái)收拾自己 ，但六月六早上，老丈人親自到女婿家請(qǐng)女兒女婿回家祝壽
，翁婿和好不計(jì)仇，狐偃也改過 ，自此后
，每年六月六狐偃都請(qǐng)女兒女婿回娘家，冰消化解仇怨 ，自此六月六成了姑姑節(jié)
，回娘家節(jié) 。

天貺節(jié)，貺是賜予之意 ，這也是有故事的
。傳說(shuō)宋時(shí)皇帝趙恒
，十分信奉道教，一心想得道成仙 ，有一年六月六
，他就宣稱，上天保佑他 ，賜給他一部天書，就把這天定為天貺節(jié)。后又被一些寺廟定為翻經(jīng)節(jié)
，意即到這天，要把經(jīng)書翻出來(lái)曬一曬 ，防霉防蟲蟻又叫曬書節(jié)
，后來(lái)還演變成曬衣被節(jié) 。還傳說(shuō)是九天玄女賜書宋江，讓他替天行道 ，扶危濟(jì)貧
。六月六
，六六大順，又成為人們祈求平安的節(jié)日 ，有的稱為蟲王節(jié)
，保人畜平女，生產(chǎn)豐收。在湘桂苗寨 ，這就是苗人傳統(tǒng)的趕歌節(jié)
，做賽歌，表達(dá)愛情 。六月六是節(jié)日 ，現(xiàn)今許多青年人新潮了，看不慣傳統(tǒng)的了
，所以許多人不知今日是節(jié)了
。

在張家界這邊有個(gè)傳奇故事。農(nóng)歷六月初六是明太祖朱元璋誅殺湘西覃垕王的日子 。覃垕王是湘西十八洞土族(土家族)王，朱元璋當(dāng)然要征討 ，幾經(jīng)戰(zhàn)火
，覃垕不敵被擒，朱元璋下令剝皮 ，扒下衣服只見覃垕身上長(zhǎng)成九條龍紋
，清淅得很，朱元璋問覃垕身上是什么 ，怎么弄上去的
，覃垕不敢告實(shí)，說(shuō)畫上去的 ，于是刀斧手很快把覃垕剝皮了
，一見肉里還是有龍紋，活靈活現(xiàn) ，朱元璋知覃垕有皇帝之命，不該錯(cuò)殺之
，于是詔告天下，六月初六讓覃垕坐一天位 ，明朝皇帝傳位以后據(jù)說(shuō)這天都不上朝
，讓覃垕坐朝一天，后來(lái)都傳下來(lái)六月初六覃垕曬皮 ，坐位
，土家人一直到現(xiàn)在都在流傳這個(gè)習(xí)俗，到了這一天 ，把家里所有的衣物都弄出來(lái)曬曬
。不長(zhǎng)棉蟲
，不發(fā)霉，

至于說(shuō)農(nóng)歷的六月六日是不是中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日 ，我認(rèn)為是。因?yàn)樗m然不如漢唐以前流傳至今的節(jié)日之久遠(yuǎn)
，面積之廣 。至少它也是從朝廷傳入民間的，只不過朝廷沒有宣召懿旨罷了。

據(jù)說(shuō)宋真宗登基之前夢(mèng)見有仙人送他一本天書 ，說(shuō)是讓他做皇帝，果然幾天后的六月六日即位
，真宗大喜，深信不疑
。并稱為六月六日這一天為天貺日。后來(lái)在泰山下建一氣勢(shì)宏偉的天貺殿 ，以示紀(jì)念
，由于真宗趙恒的虔誠(chéng)敬仰，于是民間也有跟隨之意 。

六月六日的節(jié)日它和浴佛
、七夕、中元等傳統(tǒng)文化節(jié)日基本一樣 ，不是全國(guó)性的
，影響力較小
。它不如上元 、清明
、端午、中秋等傳統(tǒng)文化節(jié)日那樣影響至深面積之廣。

要說(shuō)六月六日的這一節(jié)日的起源與盛行，就不得不說(shuō)與大文學(xué)家佛教家吳承恩有關(guān) ，他在《西游記》里描述
，唐僧師徒四人取經(jīng)百余部返回路過通天河時(shí)，等了十年之久的老龜 ，見唐僧取經(jīng)而回
，卻不遵守承諾，搪塞行事 。老龜翻身做法將其經(jīng)書倒入河中 ，急切忙于打撈，但還是經(jīng)書俱濕
，上岸急忙石板晾曬
。故有晾經(jīng)石之說(shuō)。

由于作家吳承恩所描寫的通天河在西藏地界，所以現(xiàn)在通天河流域及多地有磊桑晾經(jīng)石 、掛經(jīng)幡敬佛祭河 。

這樣看來(lái)六月六日節(jié)日的影響力還是和明代《西游記》問世后有很大關(guān)系的
。

就按民間習(xí)俗稱呼來(lái)說(shuō) ，大多都是說(shuō)"晾經(jīng)節(jié)"
，大西北有說(shuō)"翻經(jīng)節(jié)"，（據(jù)說(shuō)安徽還有其它說(shuō)法）有幾人稱呼"天貺節(jié)"的！古人的故事有時(shí)會(huì)有些牽強(qiáng)附會(huì) ，這是我們大家心里都明白的。

另外
，農(nóng)歷的六月六日這一天，正處于天氣潮濕的季節(jié) ，所以人們?cè)谶@幾天又會(huì)把一些衣物被褥等物品進(jìn)行晾曬
，以防發(fā)霉
、生蟲 。

我想，這是不是大文學(xué)家吳承恩的構(gòu)想 ，有意寫作
。

這種現(xiàn)象
，蘊(yùn)藏著的氣息，也有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 ，所以我認(rèn)為六月六日也是傳統(tǒng)文化節(jié)日。

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